otro orwelliano

Recientemente describí “diversidad e inclusión” como un movimiento profundamente orwelliano, pensando dos veces en el camino:

De todos los principales movimientos políticos del planeta, ninguno es más orwelliano que la “justicia social”. Ningún otro movimiento está tan comprometido a lograr lo contrario de lo que afirma su eslogan, o tergiversar tan radicalmente el lenguaje.

Por ejemplo:

1. El movimiento Diversidad e Inclusión está nominalmente dedicado a un “antirracismo” fanático. En la práctica, sin embargo, son el único movimiento racista abierto prominente que he encontrado en la vida estadounidense. En estos días, rutinariamente se burlan y refutan el color de sus críticos, y luego los acusan de “fragilidad blanca”, se burlan y refutan.

Recientemente, he notado otro dualismo confuso de diversidad e inclusión: el movimiento contra el “otro”. ¿Qué significa “otro”? Defina otros grupos de personas como objetablemente diferentes para racionalizar el trato deficiente que reciben de usted.

El movimiento contra “el otro” se ha convertido en una gran parte del movimiento de diversidad e inclusión, y la nueva y extraña palabra tiene más de 1,5 millones de visitas en Google. Echa un vistazo a los ngramas:

La escaramuza más famosa en el movimiento contra el Otro tuvo lugar durante una clase de inglés en Iowa, donde el plan de estudios dio esta ahora infame “gran advertencia”:

Gran advertencia: cualquier otro comportamiento (racismo, sexismo, discriminación por capacidad, homofobia, fobia social, transfobia, clasismo, burlarse de los problemas de salud mental, vergüenza corporal, etc.) en el que se involucre a sabiendas en el aula es un motivo de expulsión de la clase. Lo mismo ocurre con cualquier ensayo/proyecto: no puede elegir ningún tema en función de que una de las partes no disfrute de los mismos derechos humanos básicos que usted (es decir, sin argumentos en contra del matrimonio homosexual, el aborto, Black Lives Matter, etc.).

Sí, el escándalo mediático solo pasó por el dramatismo atípico de la historia. Incluso se ordenó a la profesora que revisara su plan de estudios y “proporcionara más información sobre las políticas de la Primera Enmienda de la universidad”. Sin embargo, “otros” memes, y las cruzadas que siguieron, se han vuelto comunes en las humanidades y las ciencias sociales.

¿Qué había de orwelliano en esta cruzada? La mayoría de las personas que denuncian al “otro” encarnan las prácticas que denuncian. El movimiento de Diversidad e Inclusión tiene un montón de forasteros odiosos a los que se refieren y descartan con desdén: “hombres blancos heterosexuales”, seguidores de religiones tradicionales, conservadores, moderados, antiaborto y ni siquiera facciones radicalmente liberales y progresistas.

Podrías pensar que aquellos que predican en contra de los demás tratarían de tranquilizar al mundo de sus intenciones hospitalarias: “Solo porque pienses lo contrario no significa que iré en tu contra”. para responder a la más mínima objeción.

Por supuesto, pocos profesores amenazan a los estudiantes por escrito. Sin embargo, por cada otro educador no creyente registrado, puede haber docenas, si no cientos, de hacerlo de manera informal. Imagina que eres alumno de un profesor de la Universidad Estatal de Iowa muy criticado. ¿Está dispuesto a presentar el trabajo que dijo antes como motivo de despido después de que ella afirmara a regañadientes sus derechos de la Primera Enmienda? Improbable, porque su declaración original te cambió tan duramente.

Ética: La variable clave no es la política oficial de la clase, sino la actitud del docente. Y abundan los maestros que piensan que los profesores de la Universidad Estatal de Iowa tienen contenido escrito.

Hasta donde yo sé, los educadores intolerantes, tacaños y antiintelectuales han existido… bueno, desde siempre. Lo que cambió fue la naturaleza orwelliana de su respuesta a la disidencia. Los autoritarios tradicionales se oponen abiertamente. Los defensores orwellianos de la “diversidad y la inclusión” lanzan una mirada maliciosa a otros grupos humanos amplios, mientras que al mismo tiempo ponen en duda a cualquiera que dude de su compromiso supremo con la empatía y la aceptación.

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