tierra legendaria

Esta semana, me dirijo a la Universidad Estatal de Arizona para una charla que incluye la exploración de la poesía medieval sobre las tierras imaginarias de la cocaína y cómo se conectan con la forma en que pensamos sobre el trabajo urbano y rural en la actualidad. Así que estoy muy contento de haber encontrado este artículo de Matthew H. Birkhold sobre “El mito de Blubber Town” en este sitio peculiar y maravilloso, Revisión de dominio público.

A diferencia de la tierra imaginaria de Cockaigne, que en la tradición medieval era aclamada como una tierra sin trabajo -pollos volando por el aire, ya asados, con pasteles en el techo- Blubber Town es un lugar construido sobre la leyenda. Hay una estación ballenera holandesa real en el Ártico llamada Smeerenburg, donde los balleneros procesan la grasa y la envían de regreso al continente. Las estimaciones actuales sugieren que en un momento no más de 200 hombres, ninguna mujer, permanecieron en Smillenburg, y solo había 19 edificios o menos. Eso es un puesto de avanzada.

Pero algo en Smeerenburg inspiró los mismos sueños ricos que inspiraron la invención de la tierra de la cocaína. A partir de la cruda realidad de Smillenburg, exploradores y científicos han creado la fantasía de una ciudad de miles llena de tiendas, bares, salones de baile y, en algunos casos, incluso burdeles. En homenaje a la tierra de Cockaigne, que sospecho que puede no ser accidental, esta versión fantástica de Smeerenburg también es conocida por su panadería. Aunque los pasteles no se usaban como tejas, Smillenburg producía tanto pan que los panaderos tocaban los cuernos todas las mañanas para decirles a los marineros que salía pan fresco del horno.

Burkholder sugirió varias razones posibles por las que esta leyenda descomunal se aferra a Smillenburg. Podría ser el resultado de una mala historia hecha por historiadores perezosos, algunos anuncios de balleneros, una noción falsa de que la lucrativa industria ballenera del siglo XIX fue igual de lucrativa desde el principio, o podría ser, como Cocaine Land, un poco de deseo. pensando en marineros que hacen trabajos agotadores, sucios y solitarios.

Don Boudreaux observa en su discusión sobre “La cita del día” El ascenso de Silas Lapham, “El valor o la percepción de cualquier persona del entorno natural es necesariamente un producto de sus propios pensamientos y juicios.” Este mundo merece nuestras acciones, nuestras elecciones y nuestros pensamientos para crearlo. Los trabajadores medievales y los balleneros del siglo XVII vieron la escasez y el trabajo duro que gobernaba el mundo que habitaban, produciendo visiones de riqueza y excedentes que, para ellos, solo parecen posibles en su imaginación más salvaje.

Pero la alegría de la historia y el progreso de la humanidad es que cuando nuestras ideas inteligentes y, a menudo, muy prácticas sobre la mejora de la condición humana se prueban entre sí bajo el régimen adecuado, descubrimos lentamente formas de hacer realidad nuestras imaginaciones más salvajes.

Hoy en día, aunque los turistas aún no pueden llegar a Cocaine, pueden tomar un crucero de lujo a Smillenburg con candelabros de cristal, un bar, una sauna y, apuesto a que, mucho pan recién horneado.

La tierra de Cucaña, Pieter Brueghel el Viejo, 1567

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